登陆

朱元璋的“乌托邦”社会,比西方早了200年

admin 2019-05-24 228人围观 ,发现0个评论

英国人莫尔的名著《乌托邦》里描写了他幻想的夸姣社会,在奇乡异国"乌托邦",有一个最夸姣的社会,在那里夸姣、人人平等、没有压榨,就像世外桃源。

其实,早在莫尔写《乌托邦》的200多年前,明朝开国皇帝朱元璋也想象树立一个他心目中的“乌托邦”。

没有贪官蠹役

朱元璋年少日子困苦,每逢想起本该发给自己爸爸妈妈的赈灾粮食被官吏贪婪,导致爸爸妈妈饿死的情形,就会不由得咬牙切齿。所以,他尽全部尽力要完成这个愿望。

朱元璋说到做到,他公布了有史以来最为严峻的肃贪法则:贪婪银子60两以上者,杀!这个指令显现了朱元璋肃贪的决计。为了添加震撼力度,朱元璋还设置了一项耸人听闻的方针。明朝在县衙设置了一个土地祠,是干什么用的呢?不要吃惊,这个当地是剥皮用的,剥的便是人皮。

朱元璋指令将贪婪官员处身后,还要把皮剥下来,塞上稻草,做成稻草人,并挂在座位周围,招供观赏。这个稻草人当然不是用来吓唬鸟的,而是用来震撼贪官的。较早“享用”这一待遇的是朱元璋的老部下朱亮祖,他是开国大将,被封侯爵,位高权重,倚仗着自己的勋绩,贪污腐化,栽赃清官。他的恶行被朱元璋发现了,被处身后,朱元璋命令将他的皮剥下来,做成稻草人,悬挂在闹市,以此为戒备。

尔后,朱元璋对待贪官蠹役的情绪越来越严峻,这在我国历史上绝无仅有。

约束贫富分解

在惩治贪官蠹役之后,朱元璋持续冲击巨贾和地主。他所遵从的思维是发明一个均贫富的国际,他以为没有大的贫富分解,就没有大的对立抵触,社会就能安靖。

朱元璋是我国史上最轻视商人的皇帝。他以为,只要实实在在出产粮食和棉花的活动才是劳作。元代的商业比较发达,有钱的商人许多,這是第一批被朱元璋清除去的人,例如,江南巨富沈万三便是均贫富的牺牲品。

为了贬低压制商人,洪武十四年,朱元璋特意规则,农人能够穿绸、纱、绢、布四种衣料。而商人只能穿绢、布两种料子的衣服。商人考学、当官,都受到种种约束。

明朝树立后,开国功臣变成新式大地主,大举吞并土地,使得农人颠沛流离。所以,朱元璋大杀功臣,没收土地后又从头分配给农人朱元璋的“乌托邦”社会,比西方早了200年,意图之一便是为了冲击这些新式大地主。杀功臣虽然在情面上显得过于残暴,但在客观上却使大地主阶层吞并土地的速度减缓了。

戎行自给自足

除了官员和地主,供养朝廷的戎行也是古代农人一大担负,朱元璋很快将变革的触角伸向那里。但戎行是国家的柱石,不能够撤销,戎行自给自足便成了朱元璋心目中最抱负的方针。

他很快在全国各军事要地树立卫所驻军,军民分籍,施行“卫所制”。他把卫所周围的土地收归国家所有,叫作“官田”,要求各卫所都要从事屯种。

事实上,朱元璋的尽力也初见成效,他从前不无骄傲地朱元璋的“乌托邦”社会,比西方早了200年和大臣说:“ 我养了百万的戎行,却不多费国家一粒粮食。”但他的戎行,其实仅仅百万名集体农庄的农人罢了。

推广村庄自治

处理了农朱元璋的“乌托邦”社会,比西方早了200年人的担负后,接检察官韩昊下来便是改造农业社会自身。对上层社会冲击严酷的朱元璋,对底层社会的办理却表现出反常的和蔼。他企图以品德次序来树立抱负的农业社会,而不是选用他在上层社会推广的酷刑方针。

朱元璋以村为单位,推广里甲准则,这项准则最中心的内容在于村庄的自治。村庄中的长官是由乡民推选出来的德高望重的长者,并由他来裁定村里所发作的产业、婚姻、争斗等胶葛,传达朝廷的法则。

村中定时举办全村会议来参议业务,表彰近期有崇高品德行为的乡民,并召唤其他乡民向其学习。德高望重者还要向乡民们进行品德教育,并对那些行为不检的乡民进行训责,假如这些人屡教不改,就会以“顽民”的名义向朝廷请求将其放逐。

这样的村庄准则是其时人们心目中的完美形式,即运用现在的眼光来看,也能够挖掘出两个前进要素:底层的长官选举制和村庄的定时全民会议准则,这是很超前的两项壮举。惋惜,这两项壮举没有树立在法制的标准之下,而使得它的前进含义并没有那么显着。

请关注微信公众号
微信二维码
不容错过
Powered By Z-BlogPHP